Sunat adalah tema penting dalam Alkitab dan telah dipraktikkan selama berabad-abad. Dalam pembelajaran alkitabiah ini, kita akan menelusuri apa itu sunat, bagaimana hal itu dilakukan di kalangan orang Yahudi dan maknanya dalam Perjanjian Lama.
Apa itu sunat?
Sunat adalah prosedur pembedahan yang melibatkan pengangkatan kulup, kulit yang menutupi kepala penis. Praktik ini dilakukan di berbagai budaya dan agama, namun di dalam Alkitab, sunat memiliki arti khusus bagi orang Yahudi.
Sunat dianggap sebagai tanda perjanjian antara Tuhan dan umat Israel. Hal ini ditetapkan oleh Tuhan sebagai perintah kepada Abraham dan keturunannya, sebagai tanda janji Tuhan untuk memberkati mereka dan menjadikan mereka bangsa yang besar.
“Di pihakmu,” Allah berfirman kepada Abraham, “tepatilah perjanjianKu, baik kamu maupun keturunanmu di masa depan.
Inilah perjanjian-Ku denganmu dan keturunanmu, perjanjian yang harus ditepati: Semua laki-laki di antara kamu harus disunat secara jasmani.
Kamu harus membuat tanda ini, yang akan menjadi tanda perjanjian antara aku dan kamu.
Mulai dari angkatanmu sampai sekarang, setiap anak laki-laki berumur delapan hari di antara kamu harus disunat, baik yang lahir di rumahmu, maupun yang dibeli dari orang asing, dan yang bukan keturunanmu.
Baik lahir di rumah atau dibeli, Anda harus disunat. PerjanjianKu yang tertera pada tubuhmu akan menjadi perjanjian yang kekal.
Laki-laki mana pun yang tidak disunat, yang belum disunat, akan dikucilkan dari antara bangsanya; melanggar perjanjianku.”Kejadian 17:9-14
Selain itu, sunat juga merupakan simbol penyucian dan pemisahan dari dunia pagan. Dengan tunduk pada sunat, orang-orang Yahudi menunjukkan komitmen mereka untuk mengikuti hukum Tuhan dan menjadi umat tersendiri bagi-Nya.
Bagaimana sunat dilakukan di kalangan orang Yahudi?
Sunat dilakukan pada bayi laki-laki pada hari kedelapan kehidupannya. Prosedurnya dilakukan oleh seorang mohel, seseorang yang dilatih untuk melakukan sunat menurut tradisi Yahudi.
Mohel adalah seorang profesional yang sangat dihormati dalam tradisi Yahudi yang mengkhususkan diri dalam praktik ritual sunat. Ahli terampil ini memainkan peran penting dalam masyarakat, ditugaskan untuk melakukan sunat pada bayi laki-laki sesuai dengan tradisi agama Yahudi. Selain keterampilan bedahnya, seorang mohel juga memikul tanggung jawab untuk menjaga integritas spiritual dari ritual tersebut, memastikan bahwa upacara tersebut dilakukan dengan hormat dan menghormati ajaran yang ditetapkan dalam perjanjian antara Tuhan dan umat Israel.
Mohel menggunakan pisau khusus untuk memotong kulup, menghilangkannya seluruhnya. Setelah disunat, bayi tersebut dianggap sebagai bagian dari orang Yahudi dan diberi nama Ibrani.
Sunat merupakan peristiwa penting dalam kehidupan seorang Yahudi, dirayakan dengan upacara khusus yang disebut brit milah. Dalam upacara ini, anak dipersembahkan kepada masyarakat dan mendapat restu dari orang tua dan tamu.
Sunat dalam Perjanjian Lama
Sunat disebutkan beberapa kali dalam Perjanjian Lama sebagai tanda perjanjian antara Tuhan dan umat Israel. Dalam Kejadian 17:10-14, Tuhan menetapkan sunat sebagai tanda perjanjian kekal dengan Abraham dan keturunannya.
Tuhan berkata kepada Abraham:“Este é o meu pacto, que guardareis entre mim e vós e a tua descendência: Que todo macho entre vós será circuncidado” (Gênesis 17:10). Essa aliança foi renovada com Moisés e com os israelitas no deserto.
Sunat dalam Perjanjian Lama merupakan tanda nyata identitas orang Yahudi dan hubungan mereka dengan Tuhan. Ini merupakan pengingat bahwa mereka adalah umat yang terpisah dan bahwa mereka mempunyai tanggung jawab khusus di hadapan Tuhan.
Meskipun sunat merupakan perintah penting dalam hukum Musa, Perjanjian Baru mengajarkan kita bahwa sunat fisik tidak lagi diperlukan bagi orang Kristen. Sebaliknya, fokusnya adalah pada sunat hati, yaitu transformasi batin dan komitmen kepada Tuhan.
Sunat dalam Perjanjian Baru
Sunat dalam Perjanjian Baru sering dibahas dalam konteks perubahan yang dibawa oleh pesan Yesus Kristus. Dalam beberapa ayat, seperti Galatia 5:6, Paulus menyoroti pentingnya iman yang bekerja melalui kasih, berbeda dengan praktik sunat sebagai sarana pembenaran. Ia berpendapat bahwa di dalam Kristus yang penting adalah ciptaan baru, bukan sunat atau tidak bersunat. Perspektif ini menyoroti transformasi dan penerimaan spiritual melalui iman kepada Yesus daripada mengandalkan praktik ritual kuno.
Karena di dalam Yesus Kristus, baik bersunat maupun tidak bersunat tidak mempunyai nilai apa pun; melainkan iman yang bekerja melalui kasih. Galatia 5:6
Sunat dibahas secara lebih simbolis dalam Kolose 2:11-12, di mana Paulus menggambarkan orang-orang percaya disunat “dengan sunat yang dilakukan tanpa tangan.” Di sini penekanannya adalah pada pengalaman rohani batin, yang menunjukkan bahwa di dalam Kristus orang-orang percaya mengalami penyucian batin yang melampaui praktik sunat secara fisik. Ini adalah perubahan hati, yang dilakukan oleh Tuhan, yang melampaui tradisi eksternal.
Dalam Roma 2:29, Paulus memperluas konsep ini lebih jauh lagi dengan berbicara tentang sunat hati yang sejati, yang dilakukan oleh Roh, dan bukan berdasarkan hukum yang tertulis. Ia menekankan bahwa menjadi seorang Yahudi sejati bukan hanya masalah eksternal, namun melibatkan transformasi internal, hubungan dengan Tuhan yang melampaui praktik seremonial. Oleh karena itu, sunat dalam Perjanjian Baru ditafsirkan ulang sebagai simbol spiritual dari komitmen dan iman batin kepada Tuhan.
Pada akhirnya, Perjanjian Baru menawarkan pandangan tentang sunat yang melampaui aspek fisik dan seremonial, menekankan pentingnya iman, transformasi batin, dan hubungan pribadi dengan Tuhan melalui pekerjaan Yesus Kristus.
Kesimpulan
Sunat adalah tema penting dalam Alkitab, mewakili perjanjian antara Tuhan dan orang Yahudi. Itu dilakukan sebagai tanda identitas, penyucian dan komitmen kepada Tuhan. Meskipun sunat fisik tidak lagi wajib bagi umat Kristiani, prinsip di balik sunat hati tetap relevan. Kita harus mencari transformasi batin dan komitmen yang tulus kepada Tuhan.
Semoga kita memahami makna sunat yang lebih dalam dan menerapkan prinsip-prinsipnya dalam kehidupan rohani kita, mengupayakan hubungan yang intim dengan Tuhan dan komitmen yang tulus kepada-Nya.
Semoga sunat hati menjadi kenyataan dalam hidup kita, sehingga kita dapat hidup sesuai dengan maksud Tuhan dan merasakan kepenuhan rahmat dan kasih-Nya.
