Ministério Veredas Do IDE

Siapa Goliat?

Goliat, prajurit Filistin yang menjulang tinggi dari Gat, menantang pasukan Israel dengan kehadirannya yang menakutkan. Dengan tinggi sekitar dua meter sembilan puluh, ia mengenakan helm perunggu dan baju zirah sisik perunggu seberat enam puluh kilogram. Pelindung kakinya juga terbuat dari perunggu, dan ia membawa tombak perunggu di bahunya. Gagang tombaknya tebal seperti poros tenun, dengan mata tombak besi seberat sekitar tujuh kilogram.

Nama Goliat, dalam bahasa Ibrani (גָּלְיָת), berarti “terbuang” atau “peramal,” mencerminkan sosoknya yang penuh kuasa dan mengancam.

Siapa Daud?

Daud adalah putra bungsu Isai, seorang Efrata dari Betlehem di tanah Yehuda. Pada masa pemerintahan Raja Saul, Isai, yang sudah lanjut usia, memiliki delapan putra. Tiga putra tertua—Eliab, Abinadab, dan Syama—telah bergabung dengan pasukan Saul untuk melawan orang Filistin. Sementara saudara-saudaranya mengikuti pasukan, Daud bergantian membantu Saul dan menggembalakan domba ayahnya di Betlehem.

Seorang pemuda berambut merah, berpenampilan menarik, dan bermata cerah, Daud adalah yang termuda di antara saudara-saudaranya, tetapi memiliki keberanian yang luar biasa.

Keberanian Daud

Daud menunjukkan keberanian luar biasa dengan bersedia menghadapi apa yang tidak berani dilakukan orang lain: raksasa Goliat. Saat menghadapi masalah, bagaimana sikap kita? Apakah kita menghadapi kesulitan dengan tekad, mencari solusi, dan tetap tenang, atau membiarkan tantangan mengalahkan kita?

Ketika berhadapan dengan ancaman Goliat, Daud memilih untuk bertarung, bukan dengan mengandalkan kekuatan lengannya, melainkan dengan iman yang teguh kepada Tuhan.

Persiapan untuk Pertempuran

Kemenangan Daud atas Goliat bukan hanya tindakan keberanian, tetapi hasil dari persiapan yang cermat. Sebelum menghadapi raksasa itu, Daud telah mengatasi dua tantangan besar: seekor singa dan seekor beruang.

Kata Daud kepada Saul: “Hambamu ini biasa menggembalakan domba-dombanya bagi ayahnya. Apabila datang singa atau beruang, yang menerkam seekor domba dari kawanannya, maka aku mengejarnya, memukulnya dan melepaskan domba itu dari mulutnya. Dan apabila ia menyerang aku, maka kupegang janggutnya, kupukul dan kubunuh dia.” (1 Samuel 17:34-35, TB)

Kesulitan-kesulitan ini adalah pengalaman pembentuk yang memperkuat Daud, mempersiapkannya untuk menghadapi Goliat. Daud mengajarkan kita bahwa kuncinya bukan pada cara bertarung, tetapi bagaimana kita mempersiapkan diri untuk pertempuran. Kesulitan memberikan pengetahuan, pertumbuhan, dan perkembangan, membentuk kita untuk kemenangan yang lebih besar.

Kesulitan: Jalan Menuju Kekuatan

Renungkan saat-saat kesulitan yang telah kamu hadapi: kehilangan, penolakan, atau “tidak” yang pernah kamu dengar. Setiap tantangan, betapapun menyakitkannya, tidak menghancurkanmu. Sebaliknya, itu memperkuatmu.

Sebab pada waktu kesusahan Ia akan menyembunyikan aku dalam pondok-Nya; dalam tempat perlindungan kemah-Nya Ia akan menyembunyikan aku; Ia akan mengangkat aku ke atas bukit batu. (Mazmur 27:5, TB)

Kesulitan bukanlah sinonim untuk kekalahan; itu datang untuk memperkuat kita. Meskipun kita sering mengaitkan kesulitan dengan pengalaman negatif, ada juga sisi positifnya.

Memperkuat Hubungan

Ketika sepasang suami istri menghadapi kesulitan bersama, perjuangan itu memperkuat ikatan mereka. Mengatasi tantangan sebagai tim mendorong penemuan baru, penghargaan bersama, dan pengakuan di antara pasangan.

Memperkuat Iman

Kesulitan membawa kita lebih dekat kepada Tuhan. Di saat-saat sulit, kita mencari kehadiran-Nya dengan lebih sungguh-sungguh, memperdalam iman dan kepercayaan kita pada tujuan ilahi-Nya.

Tujuan Kesulitan

Bayangkan dua restoran dengan harga sama: satu dikenal baik, dan yang lain dikenal sebagai yang terbaik. Mana yang akan kamu pilih? Tentu saja, yang terbaik. Begitulah Tuhan dalam hidup kita. Ia tidak memberkati kita sembarangan; Ia menyediakan yang terbaik bagi mereka yang percaya kepada-Nya.

Terkadang, apa yang tampak baik di mata kita bukanlah kehendak Tuhan. Kesulitan mungkin mencegah kita puas dengan yang “baik” agar kita menerima yang “terbaik” pada waktu-Nya yang sempurna. Itu adalah “tidak” yang diperlukan untuk mewujudkan “ya” yang kita impikan.

Perlengkapan Tuhan

Terkesan dengan keberanian Daud, Saul mencoba memakaikan baju zirahnya kepada Daud. Namun, Tuhan menginginkan setiap dari kita mengalami kemenangan unik, yang dicapai dengan “perlengkapan” kita sendiri.

Saul memakaikan Daud baju zirahnya, ditaruhnya ketopong tembaga di kepalanya dan dikenakannya baju zirah itu kepadanya. Daud mengikat pedangnya di luar baju zirah itu, lalu mencoba berjalan, tetapi ia tidak biasa memakainya. Kata Daud kepada Saul: “Aku tidak dapat berjalan dengan ini, sebab aku tidak biasa memakainya.” Lalu Daud menanggalkannya. (1 Samuel 17:38-39, TB)

Daud menolak perlengkapan manusia, mempercayai perlindungan ilahi. Ketika Tuhan mengizinkan kita menghadapi kesulitan, Ia memberikan perlindungan, strategi, dan kemenangan, asalkan kita bergantung kepada-Nya.

Kemenangan Daud

Daud mengalahkan Goliat dengan tekad, kemauan untuk mengubah situasi, dan, yang terpenting, kepercayaan kepada Tuhan. Kemenangannya bukan hanya fisik, tetapi juga kesaksian iman, menunjukkan bahwa persiapan, keberanian, dan ketergantungan pada Tuhan dapat mengatasi raksasa mana pun.

Pentingnya Mengambil Tindakan

Pengkhotbah 11 mengajarkan peran penting sikap dalam mewujudkan mimpi dan rencana kita. Tidak ada yang mencapai keberhasilan dalam hidup tanpa mengambil inisiatif atau mengubah pendekatan mereka terhadap tantangan.

Definisi Sikap: Sikap merujuk pada standar perilaku yang mengarah pada tindakan tertentu. Ini adalah realisasi dari sebuah niat atau tujuan.

Menebarkan Roti di Atas Air

Ketika kita “menebarkan roti di atas air,” kita sedang menabur benih, mengirimkannya untuk tumbuh. Hanya setelah tindakan ini kita akan melihat buah dari panen yang melimpah. Bagaimana mungkin ada panen jika benih tidak ditanam di tanah yang subur?

Tebarkanlah rotimu ke atas air, karena setelah beberapa waktu kamu akan mendapatkannya kembali. Bagikanlah kepada tujuh, bahkan sampai delapan orang, karena kamu tidak tahu bencana apa yang akan terjadi di bumi. (Pengkhotbah 11:1-2, TB)

Pengkhotbah menekankan perlunya tekad. Penting untuk menginvestasikan sumber daya kita di berbagai tempat, karena masa depan tidak pasti. Kita harus ingat bahwa keberadaan kita di bumi hanya sementara; satu-satunya tempat di mana kita akan kekal adalah di surga.

Pemakaman dan Peluang yang Hilang

Pemakaman menyimpan lebih dari sekadar jasad, batu nisan, dan kenangan. Setiap makam berisi kisah hidup yang tak pernah diceritakan, pengetahuan yang hilang, komposer yang tidak pernah mencipta, musisi yang tidak pernah bermain, pengkhotbah yang tidak pernah melayani, dan guru yang tidak pernah mengajar. Pemakaman penuh dengan kekayaan yang belum digali, dan merenungkan “harta” ini mengungkapkan pentingnya hidup tanpa takut bertindak.

Jangan Menunggu Kondisi Sempurna

Jika awan penuh dengan air, hujan akan dicurahkan ke bumi; dan jika pohon tumbang ke selatan atau ke utara, di tempat pohon itu jatuh, di situlah ia akan tetap. Orang yang mengamati angin tidak akan menabur, dan orang yang memandang awan tidak akan menuai. (Pengkhotbah 11:3-4, TB)

Jika kita menunggu kondisi sempurna untuk memulai mimpi atau proyek, kita tidak akan pernah memulai, karena rintangan akan selalu muncul. Orang yang berani bukanlah yang menunggu saat ideal, melainkan yang, terlepas dari keadaan, mengambil tindakan dan berjuang untuk mencapai tujuannya.

Sering kali, kita mengklaim tidak bisa mengejar mimpi karena keterbatasan sumber daya finansial, namun kita mampu membayar tagihan kartu kredit yang tinggi. Pengelolaan keuangan sangat penting bagi mereka yang memiliki mimpi. Dengan mengendalikan pengeluaran dan mengelola pendapatan dengan bijak, mencapai tujuan menjadi jauh lebih mudah.

Pengkhotbah menunjukkan bahwa bahkan dalam kondisi yang tidak menguntungkan, ada peluang untuk menabur dan menuai. Dalam hidup, tidak ada yang terjadi secara kebetulan. Bahkan di tengah kesulitan, kita bisa mengubah tantangan menjadi sesuatu yang positif, yang mengarah pada pemenuhan mimpi.

Percaya pada Jalan Tuhan

Seperti kamu tidak mengetahui jalan angin atau bagaimana tulang-tulang dibentuk dalam rahim seorang wanita yang mengandung, demikian juga kamu tidak mengetahui pekerjaan Tuhan yang membuat segalanya. Di pagi hari taburlah benihmu, dan di malam hari janganlah tanganmu berhenti, karena kamu tidak tahu mana yang akan berhasil, apakah ini atau itu, atau apakah keduanya akan sama-sama baik. (Pengkhotbah 11:5-6, TB)

Memahami jalan Tuhan tidaklah mungkin, tetapi kita harus percaya bahwa segala sesuatu memiliki tujuan ilahi. Tuhan memiliki kendali atas segala sesuatu, dan sikap kita untuk mengejar tujuan dengan tekad menarik berkat-Nya untuk pertumbuhan.

Pengkhotbah menantang kita untuk keluar dari zona nyaman agar menerima berkat. Karena kita tidak tahu proyek mana yang akan berhasil, kita harus terus berusaha dan tidak pernah menyerah. Meskipun orang lain meragukan, serahkan mimpimu kepada Tuhan, ambil inisiatif, dan dedikasikan dirimu.

Jangan pernah meninggalkan mimpi. Bertahanlah, percaya pada Tuhan, dan yakin pada kemampuanmu untuk meraihnya.

Permohonan Mendesak Daud

Mazmur 70, yang dikenal sebagai mazmur ratapan Daud, mencerminkan seruan mendalam dari pemazmur untuk campur tangan ilahi di tengah kesusahan besar. Dihubungkan dengan Daud, mazmur ini mengungkapkan kepercayaannya yang tak tergoyahkan kepada Allah dan urgensi kebutuhannya akan pertolongan di tengah serangan musuh.

Bersegeralah, ya Allah, untuk melepaskan aku; TUHAN, segeralah menolong aku. (Mazmur 70:1, TB)

Kebutuhan Daud di Tengah Penderitaan

Mazmur ini menggambarkan dengan jelas momen-momen penderitaan yang dihadapi setiap manusia dalam hidup. Daud, yang dikelilingi oleh musuh, berada dalam situasi hidup atau mati, yang mendorongnya untuk berseru meminta pembebasan segera. Permohonannya mencerminkan tidak hanya kesusahan, tetapi juga keyakinan teguhnya kepada Allah.

Biarlah malu dan kacau mereka yang mencari nyawaku; biarlah mundur dan dipermalukan mereka yang menginginkan celakaku. (Mazmur 70:2, TB)

Daud memahami bahwa musuh-musuhnya mengincar kejatuhannya, namun ia percaya bahwa Allah dapat memberikan pembebasan. Pengalaman masa lalunya, yang ditandai dengan kemenangan yang diberikan Allah, memperkuat imannya untuk menghadapi penderitaan saat ini dan masa depan. Demikian pula, tantangan yang kita hadapi hari ini berfungsi sebagai pelajaran dan penguatan untuk ujian yang akan datang.

Biarlah mereka mundur karena malu, mereka yang berkata: Aha, aha! (Mazmur 70:3, TB)

Pada masa Mazmur 70 ditulis, diyakini bahwa pasukan berperang di bawah perintah dewa-dewa mereka. Kemenangan di medan perang dianggap sebagai kemenangan dewa yang disembah oleh pasukan tersebut. Oleh karena itu, musuh Daud tidak hanya ingin mengalahkannya, tetapi juga mempermalukan Allah yang disembahnya.

Sukacita Mereka yang Mencari Allah

Sementara orang jahat menemukan kesenangan dalam kejahatan terhadap sesama, mereka yang takut akan Tuhan bersukacita dalam hidup dengan keadilan dan kebenaran, mencerminkan karakter sejati orang benar. Daud menyoroti sukacita mereka yang mencari Allah dan mengasihi keselamatan-Nya.

Biarlah semua yang mencari Engkau bersukacita dan bergembira karena Engkau; biarlah mereka yang mencintai keselamatan-Mu berkata senantiasa: Allah itu besar! (Mazmur 70:4, TB)

Sukacita ini adalah tanda kelahiran kembali secara rohani dan buah-buah rohani, seperti yang diajarkan Yesus:

Jadi dari buahnya kamu akan mengenal mereka. (Matius 7:20, TB)

Pengakuan Ketergantungan pada Allah

Salah satu tantangan terbesar umat manusia adalah mengakui kerapuhan dan ketergantungannya pada Allah. Daud, meskipun seorang raja, dengan rendah hati mengakui kebutuhannya dan berseru meminta pertolongan.

Tetapi aku ini miskin dan kekurangan; ya Allah, segeralah datang kepadaku! Engkaulah penolongku dan pembebasku; ya TUHAN, jangan berlambat. (Mazmur 70:5, TB)

Daud menyadari bahwa hanya campur tangan ilahi yang dapat mengubah keadaannya. Ia menyatakan Allah sebagai penolongnya, mengetahui bahwa tidak ada yang bisa ia lakukan sendiri yang cukup, dan sebagai pembebasku, mempercayai bahwa kuasa Allah melampaui musuh atau penderitaan apa pun, seperti yang telah dibuktikan dalam pembebasan sebelumnya.

Pelajaran dari Mazmur 70: Percaya kepada Allah dalam Penderitaan

Mazmur 70 mengajarkan kita bahwa dalam masa kesusahan, kita harus mencari pertolongan dari Allah, menyerahkan musuh dan penderitaan kita kepada-Nya. Tidak peduli seberapa berat masalahnya, Allah mampu memberikan kemenangan. Kepercayaan Daud menginspirasi kita untuk tidak pernah meninggalkan iman, bahkan dalam situasi paling ekstrem, dan untuk menantikan jawaban Allah dengan sabar.

Kedaulatan Allah atas Waktu

Kitab Pengkhotbah mengajarkan bahwa segala sesuatu dalam hidup memiliki waktu yang ditentukan oleh Allah, yang berdaulat atas seluruh ciptaan. Dia menyatakan otoritas dan kendali-Nya melalui waktu, menunjukkan bahwa setiap peristiwa terjadi di bawah kehendak dan tujuan-Nya.

Untuk segala sesuatu ada masanya, untuk apa pun di bawah langit ada waktunya. Ada waktu untuk lahir, ada waktu untuk meninggal; ada waktu untuk menanam, ada waktu untuk mencabut tanaman; Ada waktu untuk membunuh, ada waktu untuk menyembuhkan; ada waktu untuk merobohkan, ada waktu untuk membangun; Ada waktu untuk menangis, ada waktu untuk tertawa; ada waktu untuk berkabung, ada waktu untuk menari; Ada waktu untuk menaburkan batu, ada waktu untuk mengumpulkan batu; ada waktu untuk memeluk, ada waktu untuk menahan diri dari memeluk; Ada waktu untuk mencari, ada waktu untuk kehilangan; ada waktu untuk menyimpan, ada waktu untuk membuang; Ada waktu untuk merobek, ada waktu untuk menjahit; ada waktu untuk berdiam diri, ada waktu untuk berbicara; Ada waktu untuk mengasihi, ada waktu untuk membenci; ada waktu untuk perang, ada waktu untuk damai. (Pengkhotbah 3:1-8, TB)

Allah, Tuhan atas Waktu dan Sejarah

Pengkhotbah menunjukkan bahwa waktu adalah manifestasi dari kedaulatan Allah, yang hadir dalam masa lalu, sekarang, dan masa depan. Dia mengatur semua peristiwa, dan tidak ada yang lolos dari pengetahuan atau tujuan-Nya.

Akulah Alfa dan Omega, Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Pertama dan Yang Terkemudian. (Wahyu 22:13, TB)

Segala sesuatu yang terjadi di dunia ini terjadi dengan izin Allah, selaras dengan tujuan dan kehendak-Nya. Setiap momen dalam hidup kita memenuhi tujuan tertentu, yang ditentukan oleh otoritas ilahi-Nya.

Sebab dari Dia dan melalui Dia dan kepada Dia segala sesuatu; bagi-Nyalah kemuliaan sampai selama-lamanya! Amin. (Roma 11:36, TB)

Kehadiran Allah begitu mulia sehingga tidak mungkin untuk melarikan diri darinya.

Ke mana aku dapat pergi menjauhi Roh-Mu, ke mana aku dapat lari dari hadapan-Mu? (Mazmur 139:7, TB)

Mengapa Segala Sesuatu Memiliki Waktu yang Ditentukan?

Musim-Musim Kehidupan

Seperti halnya musim dalam setahun memiliki ciri khas masing-masing, dengan waktu mulai dan berakhir yang jelas, kehidupan rohani juga ditandai oleh momen-momen yang berbeda. Setiap fase memiliki tujuannya, dan tidak ada yang abadi kecuali Firman Allah, yang tetap tidak berubah.

Langit dan bumi akan lenyap, tetapi perkataan-Ku tidak akan lenyap. (Matius 24:35, TB)

Kesabaran dalam Waktu Allah

Kesulitan terbesar manusia adalah menunggu waktu Allah untuk pemenuhan tujuan-Nya. Alkitab mengajarkan kita untuk menunggu dengan sabar, percaya bahwa Allah mendengar tangisan kita.

Dengan sabar aku menanti-nantikan TUHAN; lalu Ia mencondongkan diri kepadaku dan mendengar teriakku minta tolong. (Mazmur 40:1, TB)

Allah memperhatikan doa-doa kita, tetapi Dia melihat melampaui apa yang bisa kita lihat. Dia tahu apakah kita siap menerima apa yang kita minta. Terkadang, mengabulkan permintaan di waktu yang salah dapat membuat seseorang menjauh dari hadirat-Nya, sehingga Dia bertindak sesuai dengan kebijaksanaan-Nya.

Berkat pada Waktu Sempurna Allah

Berkat Allah diberikan pada waktu yang telah Dia tetapkan. Tuhan dapat melakukan segala sesuatu—menyembuhkan, membebaskan, memulihkan pernikahan, menghidupkan kembali—selama itu selaras dengan tujuan-Nya.

Aku tahu, bahwa Engkau dapat melakukan segala sesuatu, dan tidak ada rencana-Mu yang gagal. (Ayub 42:2, TB)

Contoh yang kuat adalah kebangkitan Lazarus, sahabat Yesus. Meskipun Lazarus sudah meninggal, adalah tujuan Allah baginya untuk hidup kembali. Bagi mata manusia, itu tampak mustahil, tetapi tujuan ilahi menang. Yesus menunggu waktu yang tepat untuk bertindak, agar nama Bapa dimuliakan.

Ajaran Pengkhotbah: Menanti Allah

Pengkhotbah mendesak kita untuk tidak mencoba “membantu” Allah, tetapi belajar menanti Dia. Berkat yang diterima pada waktu yang tepat membawa sukacita, sedangkan yang diperoleh di luar waktu Allah dapat membawa kesusahan. Ketika kita meminta sesuatu kepada Allah, kita harus berdoa agar Dia memberikannya pada waktu-Nya dan sesuai dengan kehendak serta tujuan-Nya.

Seperti kita mencari Allah dalam doa, berseru untuk jawaban, kita harus percaya bahwa Dia akan bertindak pada saat yang sempurna, ketika tujuan-Nya adalah memberkati kita dengan apa yang kita minta.

Kesimpulan: Percaya pada Waktu Allah

Pesan Pengkhotbah 3:1-8 adalah undangan untuk percaya pada kedaulatan Allah. Dia adalah Tuhan atas waktu, dan setiap momen dalam hidup kita berada di bawah kendali-Nya. Semoga kita belajar menunggu dengan sabar, percaya bahwa Allah mendengar tangisan kita dan bertindak pada waktu yang sempurna untuk memenuhi tujuan-Nya. Biarlah iman kita menopang kita, mengetahui bahwa Allah yang melihat segalanya dan mengetahui segalanya akan memimpin kita menuju kepenuhan berkat-Nya.

Anak Sulung Abraham

Ishmael adalah anak sulung Abraham, lahir dari hubungannya dengan Hagar, pelayan istri Abraham, Sara. Kisahnya, yang tercatat dalam Kitab Kejadian, tidak hanya mengungkapkan dinamika keluarga Abraham, tetapi juga perhatian Tuhan terhadap mereka yang terlibat dalam janji-janji-Nya, bahkan di tengah pilihan manusia dan konflik.

Janji Tuhan kepada Abraham

Tuhan memberikan janji yang mengubah hidup kepada Abraham, memanggilnya untuk menjalani perjalanan iman dan berkat.

Berfirmanlah TUHAN kepada Abram: “Pergilah dari negerimu dan dari sanak saudaramu dan dari rumah bapamu ini ke negeri yang akan Kutunjukkan kepadamu; Aku akan membuat engkau menjadi bangsa yang besar, dan Aku akan memberkati engkau serta membuat namamu masyhur; dan engkau akan menjadi berkat. Aku akan memberkati orang-orang yang memberkati engkau, dan Aku akan mengutuk orang-orang yang mengutuk engkau, dan olehmu semua kaum di muka bumi akan mendapat berkat.” (Kejadian 12:1-3, TB)

Janji ini menetapkan Abraham sebagai leluhur bangsa yang besar, tetapi pada awalnya, ia dan Sara menghadapi tantangan karena Sara tidak dapat memiliki anak.

Keputusan Manusia dan Kelahiran Ishmael

Sepuluh tahun setelah janji awal, Sara, yang masih belum memiliki anak, menyarankan agar Abraham membangun keluarga melalui Hagar, pelayannya, untuk memenuhi tujuan memiliki keturunan.

Kata Sarai kepada Abram: “Engkau tahu, TUHAN tidak mengizinkan aku melahirkan anak. Karena itu, pergilah kepada hambaku itu; mungkin aku dapat memperoleh anak melalui dia.” Dan Abram menuruti perkataan Sarai. (Kejadian 16:2, TB)

Abraham menyetujui usul tersebut, dan Hagar pun mengandung. Namun, kehamilan Hagar memicu ketegangan, karena ia mulai memandang rendah Sara, tuannya.

Maka ia menghampiri Hagar, lalu Hagar mengandung. Ketika Hagar tahu bahwa ia mengandung, ia memandang rendah akan nyonyanya. Kata Sarai kepada Abram: “Penghinaan yang kuderita ini adalah tanggung jawabmu; akulah yang memberikan hambaku ke pangkuanmu, tetapi setelah ia tahu bahwa ia mengandung, ia memandang rendah kepadaku; TUHAN kiranya yang menjadi hakim antara aku dan engkau.” (Kejadian 16:4-5, TB)

Abraham kemudian mengizinkan Sara untuk memperlakukan Hagar sesuai keinginannya. Sara memperlakukan Hagar dengan keras, sehingga Hagar akhirnya melarikan diri ke padang gurun.

Pertemuan Hagar dengan Tuhan

Di padang gurun, Hagar ditemui oleh malaikat Tuhan, yang membawa janji harapan dan penggandaan keturunannya.

Lagi kata malaikat TUHAN itu kepadanya: “Aku akan membuat keturunanmu sangat banyak, sehingga tidak dapat dihitung karena jumlahnya yang besar.” Kata malaikat TUHAN itu pula kepadanya: “Engkau mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki, dan engkau akan menamainya Ishmael, sebab TUHAN telah mendengar kesengsaraanmu. Ia akan menjadi seperti keledai liar, tangannya akan melawan tiap-tiap orang, dan tangan tiap-tiap orang akan melawannya, dan ia akan tinggal di tengah-tengah segala saudaranya.” (Kejadian 16:10-12, TB)

Ishmael, yang berarti “Tuhan mendengar,” mencerminkan respons Tuhan terhadap tangisan Hagar. Hagar mengakui perhatian ilahi, menyebut Tuhan sebagai “Engkau Allah yang melihatku” dan menamakan tempat itu “Beer-Lahai-Roi” (sumur dari Yang Hidup yang melihatku). Mengikuti perintah malaikat, Hagar kembali kepada Abraham dan Sara, dan melahirkan Ishmael.

Penegasan Kembali Janji dan Sunat

Tiga belas tahun setelah kelahiran Ishmael, Tuhan memperbarui perjanjian-Nya dengan Abraham, menetapkan sunat sebagai tanda dan berjanji bahwa Sara, yang kini disebut Sara (putri raja), akan melahirkan seorang anak.

Lagi kata Allah kepada Abraham: “Tentang Sarai, istrimu, janganlah engkau menyebut dia Sarai, melainkan Sara akan nama itu. Aku akan memberkatinya, dan daripadanya pula Aku akan memberikan kepadamu seorang anak laki-laki; Aku akan memberkatinya, sehingga ia menjadi ibu bangsa-bangsa; raja-raja bangsa-bangsa akan lahir dari padanya.” Lalu Abraham sujud menyembah, dan ia tertawa, katanya dalam hatinya: “Masakan bagi seorang yang berumur seratus tahun akan lahir seorang anak laki-laki, dan masakan Sara yang berumur sembilan puluh tahun akan melahirkan?” Kata Abraham kepada Allah: “Ah, sekiranya Ishmael diperkenankan hidup di hadapan-Mu!” (Kejadian 17:15-18, TB)

Abraham, dengan kasih sayang kebapakan, menyatakan perhatiannya kepada Ishmael, tetapi Tuhan menjelaskan bahwa perjanjian akan ditegakkan melalui Ishak, meskipun Ishmael juga akan diberkati.

Tetapi Allah berfirman: “Bukan, melainkan Sara, istrimu, akan melahirkan seorang anak laki-laki bagimu, dan engkau akan menamainya Ishak; Aku akan menegakkan perjanjian-Ku dengan dia menjadi perjanjian yang kekal untuk keturunannya sesudah dia. Mengenai Ishmael, Aku telah mendengarkan permintaanmu; sesungguhnya Aku akan memberkatinya dan membuatnya berbuah serta sangat banyak; ia akan memperanakkan dua belas raja, dan Aku akan membuatnya menjadi bangsa yang besar. Tetapi perjanjian-Ku akan Ku tegakkan dengan Ishak, yang akan dilahirkan Sara bagimu tahun depan pada waktu seperti ini.” (Kejadian 17:19-21, TB)

Kelahiran Ishak dan Pengusiran Ishmael

Janji itu terpenuhi, dan Sara melahirkan Ishak ketika Abraham berusia 100 tahun.

TUHAN memperhatikan Sara seperti yang telah difirmankan-Nya, dan TUHAN melakukan kepada Sara seperti yang telah dijanjikan-Nya. Maka mengandunglah Sara, lalu ia melahirkan seorang anak laki-laki bagi Abraham dalam masa tuanya, pada waktu yang telah ditetapkan, sesuai dengan firman Allah kepadanya. Abraham menamai anaknya yang telah lahir baginya, yang dilahirkan Sara baginya, Ishak. (Kejadian 21:1-3, TB)

Ketika Ishak disapih, sekitar usia tiga atau empat tahun, Sara melihat Ishmael, yang saat itu berusia sekitar 17 tahun, mengejek anaknya. Marah, ia meminta Abraham untuk mengusir Hagar dan Ishmael.

Karena itu berkatalah ia kepada Abraham: “Usirlah hamba perempuan ini beserta anaknya, sebab anak hamba perempuan ini tidak akan menjadi ahli waris bersama-sama dengan anakku Ishak.” (Kejadian 21:10, TB)

Abraham sangat sedih, tetapi Tuhan memerintahkannya untuk mengikuti permintaan Sara, meyakinkan bahwa Ishmael akan dilindungi.

Hal ini sangat menyusahkan Abraham oleh karena anaknya itu. Tetapi Allah berfirman kepada Abraham: “Janganlah engkau sedih karena anak itu dan karena hamba perempuanmu; dalam segala yang dikatakan Sara kepadamu, dengarkanlah dia, sebab keturunanmu akan disebut dari Ishak.” (Kejadian 21:11-12, TB)

Perhatian Tuhan terhadap Hagar dan Ishmael di Padang Gurun

Abraham menyediakan bekal dan air untuk Hagar dan Ishmael, lalu mengusir mereka. Di padang gurun Bersyeba, persediaan mereka habis, dan Hagar, dalam keputusasaan, menjauh dari Ishmael agar tidak melihatnya mati.

Keesokan harinya pagi-pagi Abraham mengambil roti serta sekirbat air, lalu memberikannya kepada Hagar dengan meletakkannya di atas bahu Hagar, di samping anak itu, kemudian disuruhnya mereka pergi. Maka pergilah Hagar dan mengembara di padang gurun Bersyeba. Ketika air di kirbat itu habis, Hagar membaringkan anak itu di bawah salah satu semak-semak, lalu ia pergi dan duduk agak jauh, kira-kira sejarak satu tembakan panah, sebab katanya: “Janganlah aku melihat anak itu mati.” Selagi ia duduk di situ, menangislah ia dengan suara nyaring. (Kejadian 21:14-16, TB)

Namun, Tuhan mendengar tangisan Ishmael dan campur tangan.

Allah mendengar suara anak itu, lalu malaikat Allah berseru kepada Hagar dari langit, katanya: “Ada apa, Hagar? Jangan takut, sebab Allah telah mendengar suara anak itu dari tempat ia terletak.” (Kejadian 21:17, TB)

Malaikat menghibur Hagar, menjanjikan bahwa Ishmael akan menjadi bangsa besar, dan Tuhan membuka matanya untuk melihat sumur air.

Lalu Allah membuka mata Hagar, sehingga ia melihat sebuah sumur; ia pergi mengisi kirbatnya dengan air, lalu memberi anak itu minum. (Kejadian 21:19, TB)

Warisan Ishmael

Ishmael tumbuh di bawah penyediaan Tuhan di padang gurun Paran, menjadi pemanah yang terampil. Hagar mencarikan istri dari Mesir untuknya, dan Ishmael memantapkan dirinya sebagai pemimpin bangsa besar, melahirkan dua belas pangeran, sesuai dengan janji Tuhan. Meskipun perjanjian mesianik ditegakkan melalui Ishak, perhatian Tuhan kepada Ishmael menunjukkan kasih karunia dan kesetiaan-Nya.

Kesimpulan: Tuhan yang Mendengar dan Melihat

Kisah Ishmael mengungkapkan Tuhan yang mendengar tangisan orang-orang yang menderita dan melihat mereka yang dalam kebutuhan. Meskipun pilihan manusia menyebabkan konflik, Tuhan tidak pernah meninggalkan Ishmael, memenuhi janji-Nya baik kepada Ishmael maupun Abraham. Semoga perjalanan Ishmael menginspirasi kita untuk mempercayai Tuhan yang melihat dan membimbing kita, bahkan di padang gurun kehidupan.

Perlindungan Ilahi atas Orang Benar

Di dunia tempat kita hidup, orang benar menghadapi berbagai kesulitan, namun mereka yakin bahwa Tuhan Allah membebaskan mereka dari semuanya. Perlindungan ilahi-Nya begitu menyeluruh sehingga, seperti yang ditegaskan Alkitab, tidak satu tulang pun dari orang benar akan patah, melambangkan perhatian cermat Tuhan.

Banyaklah penderitaan orang benar, tetapi Tuhan melepaskan dia dari semuanya itu. (Mazmur 34:19, TB)

Mengapa Penderitaan Orang Benar Ada?

Meskipun tampak paradoks, setiap penderitaan memiliki tujuan ilahi. Penderitaan ini tidak terjadi secara kebetulan, melainkan berada di bawah kendali kedaulatan Tuhan, yang menggunakannya untuk memenuhi rencana-Nya.

Kita tahu sekarang, bahwa Allah turut bekerja dalam segala sesuatu untuk mendatangkan kebaikan bagi mereka yang mengasihi Dia, yaitu bagi mereka yang terpanggil sesuai dengan rencana Allah. (Roma 8:28, TB)

Tidak ada yang terjadi dalam hidup kita tanpa izin Tuhan, dan setiap peristiwa selaras dengan tujuan agung-Nya yang tidak dapat digagalkan.

Aku tahu, bahwa Engkau sanggup melakukan segala sesuatu, dan tidak ada rencana-Mu yang gagal. (Ayub 42:2, TB)

Tujuan Penderitaan

Penderitaan orang benar tidak terbatas pada masalah rohani; penderitaan juga nyata di dunia fisik, secara langsung memengaruhi kehidupan sehari-hari. Kehilangan pekerjaan, misalnya, dapat membawa kesulitan dan tantangan, tetapi penting untuk memahami bahwa setiap penderitaan memiliki tujuan. Sering kali, agar Tuhan dapat memberkati kita, kita harus melalui kehilangan sementara. Bagi pekerja yang kehilangan pekerjaannya, pintu baru yang dibuka Tuhan akan jauh lebih besar daripada yang hilang. Untuk menerima berkat baru, terkadang kita perlu melepaskan hal-hal lama.

Contoh Alkitabiah tentang Penderitaan Orang Benar

Alkitab penuh dengan kisah orang-orang benar yang menghadapi penderitaan, namun mengalami pembebasan Tuhan. Kisah-kisah ini menginspirasi kita untuk tetap teguh dalam iman.

Ayub: Kesetiaan di Tengah Kehilangan

Ayub adalah contoh utama dari orang benar yang menanggung penderitaan besar. Ia kehilangan kekayaannya, anak-anaknya, dan kesehatannya, namun tidak pernah meninggalkan Tuhan. Ayub memahami bahwa segala yang dimilikinya berasal dari Tuhan, dan Tuhan berhak mengambilnya kembali. Karena kesetiaan dan imannya, Tuhan memulihkan segalanya dua kali lipat.

Yusuf: Jalan Menuju Berkat

Yusuf, melalui ketaatannya pada prinsip-prinsip Tuhan, menghadapi penderitaan besar. Dengan menolak berbuat dosa dengan istri Potifar, ia dipenjara secara tidak adil. Sebelumnya, ia dijual sebagai budak oleh saudara-saudaranya. Namun, setiap cobaan adalah bagian dari rencana Tuhan untuk mengangkatnya menjadi gubernur Mesir. Penderitaan Yusuf adalah jalan menuju berkatnya.

Musa: Penderitaan demi Tujuan Tuhan

Musa, yang dibesarkan di istana Firaun, menghadapi kesulitan di padang gurun saat memimpin pembebasan Israel. Penderitaannya terkait langsung dengan tujuan ilahi untuk membebaskan umat Tuhan.

Daniel: Pembebasan dari Gua Singa

Daniel, yang berdoa tiga kali sehari, juga menghadapi penderitaan karena kesetiaannya. Meskipun menghadapi ancaman gua singa, ia tetap teguh, dan Tuhan membebaskannya secara ajaib.

Ketika Daniel mengetahui bahwa surat perintah itu telah ditandatangani, pergilah ia ke rumahnya. Di kamar atasnya ada tingkap-tingkap yang terbuka ke arah Yerusalem; tiga kali sehari ia berlutut, berdoa serta memuji Allahnya, seperti yang biasa dilakukannya. (Daniel 6:10, TB)

Abraham: Ujian di Gunung Pengorbanan

Abraham, bapa iman kita, menghadapi penderitaan besar ketika dipanggil untuk mengorbankan putranya, Ishak. Penderitaan pada saat itu nyata, tetapi ketaatannya menghasilkan penyediaan dan pembebasan dari Tuhan.

Tetap Teguh kepada Tuhan

Tantangan terbesar bagi orang benar di tengah penderitaan adalah tetap setia kepada Tuhan. Memuji Tuhan di saat kelimpahan itu mudah, tetapi bertahan di tengah kesakitan membutuhkan kasih yang mendalam dan kepercayaan yang tak tergoyahkan. Penderitaan bersifat sementara, dan setiap penderitaan membawa kita menuju tujuan yang lebih besar.

Berserulah kepada-Ku, maka Aku akan menjawab engkau dan akan memberitahukan kepadamu hal-hal yang besar dan yang tidak terpahami, yang tidak kauketahui. (Yeremia 33:3, TB)

Tuhan selalu mendengarkan seruan orang benar, siap menjawab dan mengungkapkan rencana-Nya.

Kesimpulan: Pembebasan Tuhan

Penderitaan orang benar adalah bagian dari proses pertumbuhan rohani dan pemenuhan tujuan Tuhan. Seperti Ayub, Yusuf, Musa, Daniel, dan Abraham, kita dipanggil untuk mempercayai Tuhan di tengah pencobaan, dengan keyakinan bahwa Ia akan membebaskan kita dan memimpin kita menuju berkat yang lebih besar. Serulah Tuhan hari ini, tetap teguh pada janji-Nya, dan percayalah bahwa Ia mengendalikan segalanya.

Wahyu Identitas Yesus

Yesus Kristus diperkenalkan dalam Alkitab sebagai Anak Allah, yang diutus ke dunia untuk membawa keselamatan bagi umat manusia. Melalui dosa Adam dan Hawa, manusia terpisah dari Allah, tetapi pengorbanan Yesus memulihkan persekutuan ini, menawarkan hidup kekal kepada mereka yang percaya kepada-Nya. Kebenaran utama Kekristenan ini ditegaskan dalam Yohanes 3:16-18, salah satu bagian yang paling dicintai dalam Kitab Suci, yang mengungkapkan kasih Allah dan tujuan kedatangan Kristus.

Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal. Sebab Allah mengutus Anak-Nya ke dalam dunia bukan untuk menghakimi dunia, melainkan supaya dunia diselamatkan oleh-Nya. Barangsiapa percaya kepada-Nya, ia tidak dihakimi; tetapi barangsiapa tidak percaya, ia telah berada di bawah hukuman, sebab ia tidak percaya dalam nama Anak Tunggal Allah. (Yohanes 3:16-18, TB)

Kebutuhan Akan Penebusan

Dosa asal yang dilakukan oleh Adam dan Hawa menyebabkan pemisahan antara manusia dan Allah, sebagaimana dijelaskan dalam Roma. Semua orang telah berdosa dan kehilangan kemuliaan Allah, tetapi anugerah-Nya, yang dinyatakan melalui Kristus, menawarkan pembenaran secara cuma-cuma.

Karena semua orang telah berbuat dosa dan telah kehilangan kemuliaan Allah, dan oleh kasih karunia telah dibenarkan dengan cuma-cuma karena penebusan dalam Kristus Yesus. (Roma 3:23-24, TB)

Untuk mendamaikan manusia dengan Allah, diperlukan pengorbanan yang sempurna. Yesus Kristus, Anak Allah, memenuhi tindakan kasih tertinggi ini dengan menyerahkan nyawa-Nya di kayu salib.

Wahyu Ilahi kepada Petrus

Identitas Yesus sebagai Anak Allah juga dikonfirmasi dalam interaksi-Nya dengan Simon Petrus. Ketika Yesus bertanya siapakah Dia, Petrus, yang diilhami oleh Allah, menyatakan bahwa Yesus adalah Kristus, Anak Allah yang hidup. Wahyu ini tidak berasal dari kebijaksanaan manusia, melainkan langsung dari Bapa.

Kata-Nya kepada mereka: “Tetapi kamu, kamu bilang siapa Aku ini?” Maka jawab Simon Petrus: “Engkau adalah Mesias, Anak Allah yang hidup!” Kata Yesus kepadanya: “Berbahagialah engkau, Simon anak Yunus, sebab bukan manusia yang menyatakan itu kepadamu, melainkan Bapaku yang di sorga.” (Matius 16:15-17, TB)

Kelahiran Yesus

Kelahiran Yesus telah dinubuatkan berabad-abad sebelumnya oleh nabi Yesaya, yang mengumumkan bahwa seorang perawan akan melahirkan Anak Allah, yang dinamai Imanuel, yang berarti “Allah menyertai kita.”

Sebab itu Tuhan sendiri akan memberikan kepadamu suatu tanda: Sesungguhnya, seorang perawan akan mengandung dan melahirkan seorang anak laki-laki, dan ia akan menamakan Dia Imanuel. (Yesaya 7:14, TB)

Bertahun-tahun kemudian, seorang perawan muda bernama Maria menerima kunjungan dari malaikat Gabriel, yang mengumumkan bahwa ia akan mengandung Mesias melalui kuasa Roh Kudus. Meskipun awalnya bingung, Maria dengan rendah hati menerima kehendak Allah.

Masuklah malaikat itu kepadanya dan berkata: “Salam, hai engkau yang dikaruniai, Tuhan menyertai engkau.” Maria terkejut mendengar perkataan itu, dan bertanya di dalam hatinya apa arti salam itu. Kata malaikat itu kepadanya: “Jangan takut, hai Maria, sebab engkau beroleh kasih karunia di hadapan Allah. Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamakan Dia Yesus. Ia akan menjadi besar dan akan disebut Anak Allah Yang Mahatinggi. Dan Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, leluhur-Nya, dan Ia akan memerintah atas kaum Yakub sampai selama-lamanya dan Kerajaan-Nya tidak akan berkesudahan.” Kata Maria kepada malaikat itu: “Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?” Jawab malaikat itu kepadanya: “Roh Kudus akan turun atasmu dan kuasa Allah Yang Mahatinggi akan menaungi engkau; sebab itu anak yang akan lahir itu akan disebut kudus, Anak Allah. Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu. Sebab bagi Allah tidak ada yang mustahil.” Kata Maria: “Sesungguhnya aku ini hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu.” Lalu malaikat itu meninggalkan dia. (Lukas 1:28-38, TB)

Yesus lahir dalam keadaan sederhana, dibungkus dengan kain lampin dan diletakkan di palungan, mencerminkan kesederhanaan dan keterjangkauan-Nya.

Ia melahirkan anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan. (Lukas 2:7, TB)

Tujuan Yesus di Bumi

Tujuan utama Yesus adalah mengumumkan karya-karya Bapa dan memproklamasikan keselamatan. Ia tidak datang untuk menghakimi, tetapi untuk menyelamatkan, menawarkan penebusan bagi semua yang percaya kepada-Nya.

Pelayanan Yesus

Pelayanan Yesus dibangun di atas empat pilar, yang terus menginspirasi panggilan Kristen saat ini:

1. Pemberitaan Injil: Yesus membawa Kabar Baik kepada orang miskin, rendah hati, dan yang menderita, memanggil semua orang untuk membuat murid.Karena itu pergilah, jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus. (Matius 28:19, TB)
2. Penyembuhan Orang Sakit: Ia menyembuhkan penyakit fisik dan rohani, membebaskan yang tertindas.Sembuhkanlah orang-orang sakit, bangkitkan orang-orang mati, tahirkan orang-orang kusta, usirlah setan-setan. Kamu telah menerima dengan cuma-cuma, karena itu berikanlah dengan cuma-cuma. (Matius 10:8, TB)
3. Mematahkan Belenggu Kejahatan: Yesus memutuskan ikatan dosa dan kuasa jahat, membawa kebebasan.Sekarang Tuhan adalah Roh; dan di mana ada Roh Tuhan, di situ ada kemerdekaan. (2 Korintus 3:17, TB)
4. Membuka Mata Rohani: Ia menerangi orang-orang yang tersesat agar melihat terang Injil dan diselamatkan.Dan barangsiapa yang berseru kepada nama Tuhan akan diselamatkan. (Kisah Para Rasul 2:21, TB)

Pelayanan Yesus menunjukkan jalan menuju surga, mengungkapkan kehendak Bapa. Ia menyatakan, “Aku dan Bapa adalah satu” (Yohanes 10:30), menunjukkan bahwa hidup-Nya didedikasikan untuk memenuhi tujuan ilahi.

Aku dan Bapa adalah satu. (Yohanes 10:30, TB)

Kematian Yesus di Kayu Salib

Kematian Yesus di kayu salib adalah pengorbanan sempurna, yang telah diramalkan dalam Perjanjian Lama. Peristiwa seperti pengorbanan Ishak oleh Abraham menunjuk pada pengorbanan Kristus, yang menggantikan kebutuhan akan pengorbanan lebih lanjut.

Sampailah mereka ke tempat yang dikatakan Allah kepadanya. Lalu Abraham mendirikan mezbah di situ, disusunnya kayu, dan diikatnya Ishak, anaknya itu, lalu diletakkannya di atas kayu di mezbah itu. Sesudah itu Abraham mengulurkan tangannya, mengambil pisau untuk menyembelih anaknya. Tetapi berserulah Malaikat TUHAN dari langit kepadanya: “Abraham, Abraham!” Jawabnya: “Ya, Tuhan.” Lalu Ia berfirman: “Jangan kauulurkan tanganmu kepada anak itu, dan jangan kauapa-apakan dia, sebab sekarang Aku tahu, bahwa engkau takut akan Allah, dan engkau tidak segan-segan untuk menyerahkan anakmu yang tunggal kepada-Ku.” Lalu Abraham menoleh dan melihat seekor domba jantan di belakangnya, yang tanduknya tersangkut dalam semak belukar. Abraham mengambil domba itu dan mengorbankannya sebagai korban bakaran pengganti anaknya. (Kejadian 22:9-13, TB)

Ketika Yesus wafat, tabir Bait Suci terkoyak, melambangkan akses yang dipulihkan ke hadirat Allah.

Lalu sesungguhnya tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah dan bumi bergoncang dan bukit-bukit batu terpecah. (Matius 27:51, TB)

Pengorbanan Yesus memenuhi janji yang dibuat di Eden, di mana Allah menyatakan bahwa keturunan perempuan akan meremukkan kepala ular (Kejadian 3:15). Ia menanggung dosa-dosa umat manusia, menawarkan penebusan.

Sebab untuk itulah kamu dipanggil, karena Kristus pun telah menderita karena kamu dan telah meninggalkan teladan bagimu, supaya kamu mengikuti jejak-Nya. Ia tidak berbuat dosa, dan tipu tidak ada dalam mulut-Nya. Ketika Ia dicaci maki, Ia tidak membalas dengan caci maki; ketika Ia menderita, Ia tidak mengancam, tetapi menyerahkan diri-Nya kepada Dia, yang menghakimi dengan adil. Ia sendiri telah memikul dosa-dosa kita di dalam tubuh-Nya di atas kayu, supaya kita, yang telah mati terhadap dosa, hidup untuk kebenaran. Oleh bilur-bilur-Nya kamu telah sembuh. Sebab dahulu kamu sesat seperti domba, tetapi sekarang kamu telah kembali kepada Gembala dan Pengawas jiwa-jiwamu. (1 Petrus 2:21-25, TB)

Misi yang Berlanjut

Pekerjaan Yesus tidak berakhir di kayu salib; itu dipercayakan kepada para pengikut-Nya. Kita dipanggil untuk membawa Injil kepada setiap makhluk, menyembuhkan yang sakit, membebaskan yang tertindas, dan memproklamasikan keselamatan dalam nama-Nya. Yesus akan kembali untuk gereja-Nya, dan misi kita adalah mempersiapkan jalan, memenangkan jiwa-jiwa bagi Kerajaan.

Konteks Sejarah dan Rohani

Perintah Firaun untuk membunuh semua anak sulung laki-laki Ibrani, sebagaimana diceritakan dalam Keluaran 1, adalah peristiwa penting dalam sejarah bangsa Israel, yang mencerminkan penindasan di Mesir dan rencana penebusan Allah. Keputusan kejam ini didorong oleh ketakutan akan pertumbuhan populasi orang Ibrani, yang mengancam kendali Mesir, serta penolakan Firaun untuk mengakui kedaulatan ilahi.

Berbicaralah raja Mesir kepada bidan-bidan Ibrani, yang satu bernama Sifra dan yang lain bernama Pua, katanya: “Apabila kamu menolong perempuan-perempuan Ibrani pada waktu mereka melahirkan dan kamu melihat, kalau anak itu laki-laki, kamu harus membunuhnya, tetapi kalau anak itu perempuan, biarkanlah ia hidup.” (Keluaran 1:15-16, TB)

Ketakutan Firaun dan Penindasan terhadap Orang Ibrani

Pada awal Keluaran, orang Ibrani, keturunan Yakub, bertambah banyak di Mesir setelah kematian Yusuf. Kemakmuran ini menimbulkan kekhawatiran bagi Firaun, yang memandang orang Israel sebagai ancaman potensial terhadap keamanan nasional, karena khawatir mereka akan bergabung dengan musuh pada saat perang.

Katanya kepada rakyatnya: “Lihatlah, bangsa Israel itu lebih banyak dan lebih kuat dari pada kita. Marilah kita bertindak dengan bijaksana terhadap mereka, supaya mereka jangan bertambah banyak lagi. Kalau terjadi perang, mungkin mereka akan bergabung dengan musuh kita, lalu memerangi kita dan keluar dari negeri ini.” (Keluaran 1:9-10, TB)

Untuk membendung pertumbuhan orang Ibrani, Firaun memaksakan kerja paksa yang berat, tetapi bangsa itu terus berkembang. Karena frustrasi, ia memerintahkan bidan-bidan Ibrani, Sifra dan Pua, untuk membunuh bayi laki-laki yang baru lahir. Namun, para bidan, karena takut akan Allah, tidak mematuhi perintah tersebut dan membiarkan anak-anak laki-laki itu hidup.

Tetapi bidan-bidan itu takut akan Allah dan tidak melakukan seperti yang dikatakan raja Mesir kepada mereka, melainkan membiarkan anak-anak itu hidup. (Keluaran 1:17, TB)

Menghadapi ketidakpatuhan para bidan, Firaun memperketat perintahnya, memerintahkan seluruh rakyatnya untuk melemparkan setiap bayi laki-laki Ibrani yang baru lahir ke Sungai Nil, sebuah upaya kejam untuk memusnahkan generasi berikutnya dari orang Israel.

Lalu Firaun memerintahkan seluruh rakyatnya: “Setiap anak laki-laki yang lahir, kamu harus lemparkan ke sungai Nil, tetapi setiap anak perempuan boleh kamu biarkan hidup.” (Keluaran 1:22, TB)

Perlawanan dan Rencana Allah

Perintah Firaun adalah tindakan putus asa untuk mempertahankan kekuasaan, tetapi juga merupakan tantangan langsung terhadap tujuan Allah bagi Israel. Ketidakpatuhan para bidan dan pelestarian Musa, yang disembunyikan oleh ibunya dan diadopsi oleh putri Firaun, menunjukkan bagaimana Allah menggagalkan rencana penindas. Musa, salah satu bayi yang seharusnya mati, menjadi pembebas Israel, dipimpin oleh pemeliharaan ilahi.

Ketika ia tidak dapat menyembunyikannya lagi, diambilnya sebuah peti pandan, dipakalnya dengan gala-gala dan ter, diletakkannya anak itu di dalamnya, lalu ditaruhnya peti itu di tengah-tengah teberau di tepi sungai. (Keluaran 2:3, TB)

Pelajaran Rohani

Keputusan Firaun untuk membunuh anak-anak sulung mencerminkan pergulatan antara kekuasaan manusia dan kehendak Allah. Ketakutan dan kekejamannya tidak dapat menghentikan rencana Allah untuk membebaskan umat-Nya. Keberanian para bidan, yang memilih untuk mematuhi Allah daripada raja, mengajarkan kita tentang pentingnya iman dan perlawanan di hadapan ketidakadilan. Pelestarian Musa adalah bukti dari perhatian Allah, yang mengubah situasi keputusasaan menjadi kesempatan untuk kemuliaan-Nya. Semoga kisah ini menginspirasi kita untuk mempercayai kedaulatan Allah, bahkan di tengah penindasan, dengan mengetahui bahwa Ia selalu menepati janji-Nya.

Konteks Pemilihan Ilahi

Pemilihan Daud sebagai raja Israel menandai momen krusial dalam sejarah Alkitab, di mana Tuhan menolak Saul sebagai raja dan memilih pemimpin baru untuk umat-Nya. Nabi Samuel, yang dipimpin oleh Tuhan, memainkan peran sentral dalam proses ini, yang mengungkapkan kedaulatan Tuhan dan perspektif-Nya yang unik dalam memilih pemimpin berdasarkan hati.

TUHAN berfirman kepada Samuel: “Berapa lama lagi engkau akan berkabung karena Saul, padahal Aku telah menolaknya sebagai raja atas Israel? Isilah tandukmu dengan minyak, dan pergilah; Aku mengutus engkau kepada Isai, orang Betlehem itu, sebab di antara anak-anaknya telah Kupilih seorang raja bagi-Ku.” (1 Samuel 16:1, TB)

Misi Samuel ke Betlehem

Setelah penolakan Saul, Tuhan memerintahkan Samuel untuk mengisi tanduk dengan minyak dan pergi ke Betlehem untuk menemukan Isai, seorang pria yang keluarganya mencakup raja masa depan Israel. Karena takut Saul mengetahui misinya dan membunuhnya, Samuel menerima petunjuk ilahi untuk membawa seekor sapi betina dan mengumumkan bahwa ia datang untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan, mengundang Isai dan anak-anaknya ke upacara tersebut.

Tetapi Samuel berkata: “Bagaimana aku dapat pergi? Jika Saul mendengarnya, ia akan membunuhku.” TUHAN berfirman: “Bawalah seekor sapi betina, dan katakan: Aku datang untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN. Undanglah Isai ke upacara korban itu, dan Aku akan menunjukkan kepadamu apa yang harus kaulakukan; engkau harus mengurapi bagi-Ku orang yang Kusebutkan namanya kepadamu.” Samuel melakukan apa yang difirmankan TUHAN, lalu pergilah ia ke Betlehem. Sesampainya di sana, para tua-tua kota itu menyambutnya dengan gemetar dan bertanya: “Apakah kedatanganmu membawa damai?” Jawabnya: “Damai; aku datang untuk mempersembahkan korban kepada TUHAN; sucikanlah dirimu dan pergilah bersama-sama aku ke upacara korban itu.” Kemudian ia menyucikan Isai dan anak-anaknya, dan mengundang mereka ke upacara korban itu. (1 Samuel 16:2-5, TB)

Setibanya di Betlehem, Samuel disambut dengan rasa takut oleh para tua-tua kota, yang bertanya apakah kedatangannya membawa damai. Ia menenangkan mereka, menyatakan bahwa ia datang untuk mempersembahkan korban kepada Tuhan, dan ia menyucikan Isai serta anak-anaknya, mengundang mereka ke upacara tersebut.

Pemilihan Anak-Anak Isai

Ketika anak-anak Isai tiba, Samuel melihat Eliab, anak sulung, dan, terkesan dengan penampilannya, mengira bahwa dialah yang dipilih Tuhan. Namun, Tuhan menegur Samuel, mengajarkan pelajaran penting: Tuhan tidak menilai berdasarkan penampilan atau postur tubuh, melainkan berdasarkan hati.

Ketika mereka sampai, Samuel melihat Eliab, lalu berkata dalam hati: “Sungguh, di hadapan TUHAN sekarang berdiri yang diurapi-Nya.” Tetapi TUHAN berfirman kepada Samuel: “Janganlah pandang parasnya atau perawakan yang tinggi, sebab Aku telah menolaknya. Bukan yang dilihat manusia yang dilihat Allah; manusia melihat apa yang di depan mata, tetapi TUHAN melihat hati.” (1 Samuel 16:6-7, TB)

Isai kemudian memperkenalkan Abinadab, tetapi Tuhan juga tidak memilihnya. Selanjutnya, Sama dibawa ke hadapan Samuel, tetapi ia juga bukan yang terpilih. Satu per satu, tujuh anak Isai melewati Samuel, dan tidak ada yang dipilih oleh Tuhan.

Lalu Isai memanggil Abinadab dan menyuruhnya lewat di depan Samuel, tetapi Samuel berkata: “Inipun tidak dipilih TUHAN.” Kemudian Isai menyuruh Sama lewat, tetapi Samuel berkata: “Inipun tidak dipilih TUHAN.” Demikianlah Isai menyuruh ketujuh anaknya lewat di depan Samuel, tetapi Samuel berkata kepada Isai: “TUHAN tidak memilih mereka ini.” (1 Samuel 16:8-10, TB)

Dengan rasa heran, Samuel bertanya kepada Isai apakah ia memiliki anak lain. Isai menyebutkan anak bungsunya, yang sedang menggembalakan domba di ladang. Samuel bersikeras agar anak itu dipanggil dan menyatakan bahwa mereka tidak akan duduk untuk makan sampai ia tiba.

Lalu Samuel berkata kepada Isai: “Sudahkah semua anakmu ada di sini?” Jawabnya: “Masih ada yang bungsu, ia sedang menggembalakan domba.” Kata Samuel kepada Isai: “Suruhlah memanggil dia, sebab kita tidak akan duduk makan, sebelum ia datang ke sini.” (1 Samuel 16:11, TB)

Pengurapan Daud

Daud, yang digambarkan sebagai berambut kemerahan, tampan, dan bermata indah, tiba dari ladang. Tuhan mengkonfirmasi kepada Samuel bahwa dialah yang dipilih, memerintahkan agar ia diurapi.

Lalu disuruhnyalah orang memanggil dia. Ketika ia masuk, ia berambut kemerahan, matanya indah dan parasnya elok. TUHAN berfirman: “Bangkitlah, urapilah dia, sebab inilah dia.” Lalu Samuel mengambil tanduk yang berisi minyak itu dan mengurapi Daud di tengah-tengah saudara-saudaranya. Sejak hari itu dan seterusnya berkuasalah Roh TUHAN atas Daud. Kemudian Samuel bangkit dan pulang ke Rama. (1 Samuel 16:12-13, TB)

Samuel mengurapi Daud dengan minyak di hadapan saudara-saudaranya, dan Roh Tuhan turun dengan kuat atasnya sejak hari itu. Setelah pengurapan, Samuel kembali ke Rama. Sementara itu, Roh Tuhan meninggalkan Saul, dan roh jahat yang dari Tuhan mulai mengganggunya.

Tetapi Roh TUHAN telah meninggalkan Saul, dan roh jahat yang dari TUHAN mengganggu dia. (1 Samuel 16:14, TB)

Pelajaran Rohani dari Pemilihan Daud

Pemilihan Daud mengajarkan kita bahwa Tuhan menghargai hati di atas penampilan luar atau kualifikasi eksternal. Sementara manusia cenderung menilai berdasarkan apa yang mereka lihat, Tuhan melihat niat, iman, dan kerendahan hati. Daud, seorang gembala muda, dipilih bukan karena postur atau pengalamannya, tetapi karena pengabdiannya kepada Tuhan. Pengurapannya menandai awal perjalanan iman, ketaatan, dan ketergantungan pada Tuhan, yang akan membawanya menjadi raja terbesar Israel. Semoga kisah Daud menginspirasi kita untuk mencari hati yang selaras dengan kehendak Tuhan, mempercayai pilihan-Nya yang sempurna.

Konteks Sejarah dan Nubuat

Raja Uzia, yang juga dikenal sebagai Azarya, adalah tokoh penting dalam sejarah Yehuda, dikenang bukan hanya karena pemerintahannya yang panjang, tetapi juga karena kaitannya dengan penglihatan nabi Yesaya. Yesaya mencatat pengalaman rohani yang signifikan pada tahun kematian Uzia, menyoroti kemuliaan ilahi di tengah masa peralihan.

Pada tahun kematian raja Uzia aku melihat Tuhan duduk di atas takhta yang tinggi dan mulia; jubah-Nya memenuhi Bait Suci. (Yesaya 6:1, TB)

Siapa Raja Uzia?

Uzia adalah raja Yehuda, memerintah sekitar tahun 792 hingga 740 SM, pada masa ketika Israel terbagi menjadi dua kerajaan setelah kematian Salomo: Kerajaan Israel di utara dan Kerajaan Yehuda di selatan. Putra Amazia, Uzia menggantikan ayahnya di takhta Yehuda. Ia mulai memerintah pada usia 16 tahun dan memerintah selama 52 tahun di Yerusalem. Ibunya, Yekolia, berasal dari Yerusalem.

Seluruh rakyat Yehuda mengambil Uzia, yang berumur enam belas tahun, dan mengangkatnya menjadi raja menggantikan Amazia, ayahnya. Ia memperkuat Elot dan mengembalikannya kepada Yehuda, setelah raja beradu dengan nenek moyangnya. Uzia berumur enam belas tahun pada waktu ia menjadi raja dan ia memerintah lima puluh dua tahun lamanya di Yerusalem. Nama ibunya ialah Yekholya, dari Yerusalem. (2 Tawarikh 26:1-3, TB)

Arti Nama Uzia

Nama Uzia, yang berasal dari bahasa Ibrani Uzziah, berarti “Tuhan adalah kekuatanku,” “kekuatanku adalah Tuhan,” atau “Tuhan adalah kuasaku.” Nama ini mencerminkan kekuatan ilahi yang menandai tahun-tahun awal pemerintahannya, yang dipandu oleh berkat Tuhan.

Pencapaian dan Kemakmuran Uzia

Pemerintahan Uzia dimulai dengan keberhasilan luar biasa, didukung oleh Tuhan. Ia memimpin kampanye militer yang sukses melawan orang Filistin, orang Arab di Gur, dan orang Amon. Orang Meunim membayar upeti tahunan kepadanya, dan ketenarannya menyebar hingga ke Mesir karena kekuatannya yang semakin besar.

Uzia juga merupakan penguasa yang visioner. Ia membangun kembali kota Elot, memperkuat Yerusalem dengan membangun menara di Gerbang Pojok, Gerbang Lembah, dan sudut tembok, serta mendirikan benteng-benteng di padang gurun. Selain itu, ia menggali sumur-sumur untuk mendukung ternaknya yang banyak, menunjukkan kecintaannya pada pertanian.

Lagi pula Uzia mempunyai balatentara yang terdiri dari orang-orang yang pergi berperang dalam pasukan-pasukan, menurut jumlah mereka yang dicatat oleh Yeyel, panitera, dan Maaseya, pegawai, di bawah pimpinan Hananya, salah seorang panglima raja. (2 Tawarikh 26:11, TB)

Uzia mengatur pasukan yang terlatih dengan baik, terdiri dari 307.500 prajurit elit, dipimpin oleh 2.600 kepala keluarga. Ia melengkapi pasukannya dengan perisai, tombak, helm, baju zirah, busur, dan ketapel. Selain itu, ia mengembangkan mesin-mesin perang inovatif yang dirancang untuk menembakkan anak panah dan melemparkan batu-batu besar, memperkuat pertahanan Yerusalem.

Dosa Uzia dan Kejatuhannya

Meskipun meraih banyak pencapaian, kesuksesan Uzia membawanya pada kesombongan, yang menyebabkan kehancurannya. Ia berdosa melawan Tuhan dengan memasuki ruang kudus Bait Suci untuk membakar kemenyan, suatu tugas yang hanya boleh dilakukan oleh para imam, keturunan Harun.

Tetapi setelah ia menjadi kuat, ia menjadi tinggi hati sehingga ia melakukan hal yang merusak. Ia berlaku tidak setia terhadap Tuhan, Allahnya, karena ia memasuki Bait Tuhan untuk membakar ukupan di atas mezbah pembakaran ukupan. (2 Tawarikh 26:16, TB)

Imam Azarya, didampingi oleh delapan puluh imam lain yang berani, menghadapi Uzia, memperingatkannya bahwa tindakannya adalah pelanggaran dan mendesaknya untuk segera meninggalkan ruang kudus.

Tetapi imam Azarya masuk mengikuti dia bersama-sama dengan delapan puluh orang imam Tuhan, orang-orang yang gagah berani. Mereka berdiri di depan raja Uzia dan berkata kepadanya: “Bukanlah tugasmu, hai Uzia, untuk membakar ukupan bagi Tuhan, melainkan tugas imam-imam, yakni anak-anak Harun, yang telah dikuduskan untuk membakar ukupan. Keluarlah dari tempat kudus ini, sebab engkau telah berlaku tidak setia, dan hal itu tidak akan menjadi kemuliaan bagimu di hadapan Tuhan Allah.” (2 Tawarikh 26:17-18, TB)

Marah karena teguran itu, Uzia, yang memegang pedupaan, seketika ditimpa kusta di dahinya, sebagai hukuman ilahi. Para imam, dipimpin oleh Azarya, mengusirnya dari Bait Suci, dan Uzia sendiri buru-buru keluar, menyadari tangan Tuhan atas dirinya.

Lalu Uzia menjadi marah, dan sementara ia marah kepada imam-imam itu, timbullah kusta pada dahinya di hadapan imam-imam itu di dalam rumah Tuhan dekat mezbah pembakaran ukupan. Ketika imam kepala Azarya dan semua imam memandang kepadanya, tampaklah kusta pada dahinya. Mereka segera mengusir dia dari sana, dan ia sendiri pun bergegas keluar, karena Tuhan telah memukulnya. (2 Tawarikh 26:19-20, TB)

Akhir Masa Pemerintahan Uzia

Uzia tetap menderita kusta hingga hari kematiannya, tinggal terisolasi di rumah terpisah, dikucilkan dari Bait Tuhan. Putranya, Yotam, mengambil alih administrasi istana dan memerintah rakyat atas namanya. Perbuatan Uzia, dari awal hingga akhir, dicatat oleh nabi Yesaya, putra Amoz.

Demikianlah raja Uzia sakit kusta sampai kepada hari kematiannya, dan ia tinggal di rumah terpisah sebagai orang kusta, sebab ia telah dikucilkan dari rumah Tuhan. Maka Yotam, anaknya, memegang pemerintahan istana dan menghakimi rakyat negeri itu. Selebihnya dari riwayat Uzia, yang pertama dan yang terakhir, ditulis oleh nabi Yesaya bin Amoz. Kemudian Uzia beradu dengan nenek moyangnya, dan ia dikuburkan di dekat nenek moyangnya di tanah pekuburan yang dimiliki raja-raja, sebab orang berkata: Ia kusta. Lalu Yotam, anaknya, menjadi raja menggantikan dia. (2 Tawarikh 26:21-23, TB)

Uzia dimakamkan di ladang dekat makam kerajaan, terpisah karena kustanya. Pada tahun kematiannya, Yesaya mendapatkan penglihatan tentang Tuhan di atas takhta-Nya, sebuah tonggak rohani yang menghubungkan akhir pemerintahan Uzia dengan panggilan nabi tersebut.

Pelajaran Rohani dari Pemerintahan Uzia

Pemerintahan Uzia dimulai dengan kemuliaan dan berkat, dipandu oleh ketaatan kepada Tuhan. Namun, kesombongannya membuatnya melanggar peraturan ilahi, menghasilkan akhir yang tragis. Kisahnya mengajarkan kita bahwa kemakmuran dan kuasa harus disertai dengan kerendahan hati dan takut akan Tuhan. Ketika kita menjauh dari Tuhan, mengandalkan kekuatan kita sendiri, kita berisiko kehilangan berkat-Nya. Semoga kehidupan Uzia menginspirasi kita untuk tetap setia dan rendah hati di hadapan Tuhan.